池田の力士「猪名川」八百長・美談？
昔から池田は相撲の盛んな土地柄でした。市内の寺院の墓地には１５基ほどの関取の墓石があります。墓石は大形で一目にそれと解ります。昔は各小学校には土俵がありましたし、五月山にも土俵があって相撲大会や興行相撲も行われました。
相撲が池田で盛んになったのは五月山の「愛宕神社」に原因があります。愛宕神社の祭神は火之迦具土大神・武甕鎚大神・佐伯部祖神の三柱ですがこのうち武甕鎚大神は武神で相撲道の祖神とされます。その縁起から神社の石段下自然の浅い谷（現在はアジサイの花壇）を利用しておあつらえ向きの相撲場として土俵を築き、毎年８月２４日の縁日には昼間から盛んに相撲が行われていました。また猪名川の河原でも相撲の興行が開かれました。
相撲は弥生時代から稲作に伴う農耕儀礼として原始的な形式がありました。これが奈良時代天皇家に取り入れられ年中行事として七夕の余興に行われるようになり、やがて平安時代には国家行事となって七月七日「相撲節」（すまいのせち）となりました。この起源は
日本書紀の巻第６垂仁天皇７年７月に天皇は当摩蹶速（たいまのけはや・たぎまのくえはや）と言う天下の勇士がいると聞くが、これに比するものはいないのか？と問われた。
すると臣下の一人が出雲の国に「野見宿禰」（のみのすくね）と言う勇士がおりますと答えました。そして７月７日二人の決闘相撲が帝の御前で行われ、野見宿禰が当摩蹶速に勝利し朝廷に仕えることになったことが書かれています。以来「野見宿禰」は力士の始祖とされています。
江戸時代になると力士は関取とよばれて職業化して寺社の奉納相撲・勧進相撲として興行相撲が各地で催されるようになります。関取の階級も創られ大関・関脇・小結・前頭・
十両となり大関が最高位でした。横綱の位が出来たのは明治４２年（１９０９年）からでそれ以前の力士大関には横綱免許が与えられ初代横綱は「明石志賀之助」と伝承されています。
さて、「関取千両幟」として浄瑠璃・歌舞伎となって今も上演されている芝居のヒーローは池田の関脇「猪名川政右衛門」です。相手の関取は大阪天満の「千田川吉五郎」で芝居では「岩川」と「鉄ケ嶽」と言う名で登場します。話の筋書きは、岩川（猪名川）のひいき客「鶴屋礼三郎」は新地遊女「錦木」（にしきぎ）とねんごろとなり身請けをしたいと
２００両を用意していました。ところが相手の鉄ケ嶽のひいき客「市原九平太」も錦木に
横恋慕していて悪巧みを働き岩川の２００両を騙し取ります。岩川はそれを聞いて金を取り返しに乗り込みます。すると九平太は俺のひいきする鉄ケ嶽に負けてくれたら返してやろうと難題をもちかけます。悩んだ岩川は礼三郎の義理からやむなく八百長を承知して帰ります。そして鉄ケ嶽との対戦の当日、土俵に上がると、客席から「２００両進上！」の
声がかかり、それを聞いた岩川は喜び八百長をひるがえし鉄ケ嶽を投げ飛ばし勝ち名乗りと賞金２００両を受け取り勇んで家に着くと恋女房「おとわ」が駕篭に乗せられ遊里へ身売りされるところでした。女房に聞くと夫の八百長を阻止するため自ら身売りを決めて２００両を工面したと泣く泣く伝えられました。愕然とした岩川は女房の心情に打たれ呆然
と立ちすくむのでした。この芝居の初演は大阪竹本座で明和４年８月猪名川２９歳の時でした。芝居の上演で猪名川・千田川の取組みは人気が上がり場銭も高く、客の賭金が大きくなり家を賭ける者も出たと言われます。やがて猪名川は江戸相撲にも出る人気力士となり江戸での総取組み１４５場で勝星９１負星２３の勝率８割の成績をおさめました。
いま相撲協会の八百長問題が角界に激震をもたらしていますが、西光寺（新町１－１）
にある墓で猪名川関はどう思っているのでしょう。
猪名川政右衛門の経歴
元文 ４年（1739） 池田に生まれる。幼少より力持ちで愛宕の相撲場に足を踏みいれる。
本名次郎吉。酒造家「多田屋」（菰印猪名川）出身
宝暦 3年（1753）15歳で大阪藤島部屋に弟子入り
宝暦 6年（1756）5月初土俵17歳 四股名を「猪名川」と名乗る
9月番付に載る
宝暦12年（1762）入幕東20枚目
明和 5年（1768）10月前頭筆頭次郎吉を政右衛門に改名30歳
明和 6年（1769）10月東関脇となる。
寛政 4年（1792）7月引退藤島部屋2代目となり弟子を指導する
寛政12年（1800）10月9日大阪伏見堀で62歳で没す
墓地は辻ケ池「梅誉庵」から「西光寺」に移される
戒名は「旭誉円月岳映禅定門」
＊
酒造家「多田屋」は川西市西多田の木下家で池田に出て酒造を始める。酒の銘は「猪名川」で正保元年（1６44）がんから火事件の発祥に関わった当主の一人です。
＊猪名川関の活躍した頃の大関（横綱）は「谷風梶之助」「小野川喜三郎」の時代でした。
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